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情绪诱发和参照条件影响错误记忆   2020-09-03   

在生活中,记忆时刻都在发挥着重要作用,若一个人的记忆出现错乱则会造成很多负面影响。起初,研究者们只关注个体能否正确地回忆或再认出自己学过的东西,即正确记忆,而随着研究的不断发展与进步,错误记忆逐渐受到心理学研究者的关注。错误记忆是指个体将未见过或未听过的事件或词语以及句子当作发生过或出现过的现象。而自我参照效应(self-reference effect, SRE)是指个体处理与自己相关的信息(自我参照)比以其他方式处理的信息(他人参照或语义参照)更能被记住。母亲参照效应指个体将需记忆的信息与母 【详细内容】
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群体情绪加工的特点及其脑机制   2020-09-03   

不论是登台演讲,还是当众授课,抑或会议发言,众目睽睽之下的个体如何快速感知群体情绪反应?近年来,越来越多的研究者开始关注个体如何识别群体情绪,并把表情识别的研究从对单一个体的研究扩展到对互动的双方或者小群体的研究,这有助于人们更好地理解群体情绪反应的加工机制。 【详细内容】
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思维抑制与青少年逆反心理   2020-09-03   

根据认知—情感的混合模型,逆反是认知和情感相互作用产生的抵触情绪及抵触行为,逆反心理也被认为是一种稳定的人格特质,它会影响青少年的心理健康及其与父母的关系。为改善亲子关系,加强家庭和谐建设,从思维抑制的视角解读青少年逆反心理尤为重要。 【详细内容】
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韦伯与西方马克思主义中的技术批判理论   2020-09-03   

合理化构成韦伯“现代性诊断”的基本研究范式,并对西方马克思主义话语传统中的技术批判理论产生影响。在某种意义上,技术批判可以纳入韦伯合理化理论的思想效应史。在韦伯那里,技术的本质被视为一种形式合理性。韦伯虽然没有系统地阐发技术批判理论,但实际上对技术抱持一种悲观主义,并通过卢卡奇的理论中介影响到后来的西方马克思主义者。技术批判理论在西方马克思主义那里扩展到现代社会生活的诸领域之中,从现代性批判的一般性视角,上升为现代性批判的核心问题。 【详细内容】
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人类命运共同体理念:马克思主义中国化的守正与创新(图)   2020-09-02    推荐

马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器。同时,马克思主义中国化的命题一直在与时俱进。人类命运共同体理念作为马克思主义中国化的具体科学实践,是在坚守马克思主义中国化道统上的一种创新。 【详细内容】
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美国反智主义兴起的政治原因   2020-09-02   

新冠肺炎疫情在全球蔓延以来,从拒戴口罩、拒绝封城的任性而为,到“炒掉福奇”、调查比尔·盖茨的情愿抗议,美国社会上下出现的种种反智言行令人瞠目。在促成反智主义流行的诸多因素中,政治原因尤其值得关注。 【详细内容】
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呼唤理性的人道潜力   2020-09-02    推荐

如果没有特奥多·W.阿多诺,没有这个哲学家、音乐理论家和社会学家,就不会有批判理论。当然,其他人也为20世纪哲学的这个重要流派奠定了基石;也还有一些人,在这个流派产生的最初岁月里就公开铸就了其知识形象(intellektuelles Erscheinungsbild)。 【详细内容】
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构建道教研究的“中国学派”话语体系的思考   2020-09-02   

当前国内学术最热门的一个话题就是“三大体系构建”即学科体系、学术体系和话语体系构建。关于道教学术研究与文化自信的关系,笔者认为是个大问题,我们现在提倡文化自信,一个重要的方面就是要找寻到文化根基,铸造文化魂魄,即所谓寻根铸魂,并把文化自信建立在这个根基之上,这才会逐渐形成富有内涵的不可动摇的自信力。通常所谓的文化自信就是要彰显中国本土文化的自信心。 【详细内容】
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中国宗教与生态文明   2020-09-02   

习近平主席指出,“绿水青山就是金山银山”。生态保护是人类可持续发展非常关键的一环。中国宗教以其“道法自然”的特质而充满了生态保护的观念,对人类生态文明发展有着重要贡献。根据马克思主义对于“自然”的分析,这种“生态”意识故而有着独特意义。当然,这里对“生态”的理解包括自然生态、社会生态、文化生态和精神生态,这四种生态与人类生存乃有机共构。而中国宗教以其“出世”精神和“人间”关怀的有机结合,而使各个方面构成统一整体,形成和谐关系。于此,中国宗教将自然纳入“神圣”领域,对生态保护因而具有一种神圣的维度 【详细内容】
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人类命运共同体:马克思共同体思想的继承与发展   2020-09-01   

人类命运共同体是新时代马克思主义中国化的重大理论成果。作为当代中国外交核心理念和新时代习近平外交思想的精髓,人类命运共同体的思想渊源十分丰富,马克思共同体思想是重要的思想渊源。人类命运共同体思想与马克思共同体思想的哲学根基和价值追求一脉相承,基于时代的特殊背景和发展趋势,它继承马克思“真实共同体”构想,确立了符合现实需求的合理方案。人类命运共同体的提出,不仅体现了马克思共同体思想的核心旨向,更焕发了马克思共同体思想的时代活力,推动马克思共同体思想的时代创新发展,为马克思主义的新时代发展开辟了广阔 【详细内容】
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“电车难题”的“道德物化”解法   2020-09-01   

近些年来,“电车难题”引发了学术界的各种讨论。作为一个思想实验,其内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上,一辆失控的电车朝他们驶来,很快就要碾压到他们,但是你可以拉一个拉杆(扳道岔),让电车开到另一条轨道上。问题在于,那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个无辜的人。考虑以上状况,你应该怎样做?“电车难题”是英国哲学家福特(Philippa Foot)于1967年在一篇论文中提出的,用以质疑功利主义伦理学。因为功利主义伦理学的原则是“为最多的人提供最大的利益”,这样就需要牺牲一个人的生命来 【详细内容】
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郑观应对儒释道三教的诠释与整合   2020-09-01   

中国文化博大精深,源远流长,儒释道三教鼎足而立,互融互补,共同构成中国文化发展的主脉。三教之间虽有分歧、冲突,但在担当中国文化教化责任方面则是高度统一的。近代以来,列强军事、经济、文化、政治的强势入侵与渗透,逐渐打断了这一稳定的文化传承进程,保种保教成为国人一致的呐喊。郑观应探索救亡的办法,对儒释道三教加以诠释与整合,提出儒道同理、释道同理、三教合一不外一理等重要观点,站在当时历史的高度,提出了自己的革新主张。郑观应对传统三教的整合,不仅具有文化救亡的意义,对于今人振兴中华、复兴发展中国文化,亦 【详细内容】
http://www.toplights.net/ArtInfo.aspx?titleid=1140985

西方天文学宇宙观念的传播与中国近代华严哲学   2020-09-01   

19世纪中叶前后,由明代西方传教士所输入的以地球为中心的“九重天”及“十二重天”之天文学宇宙观念渐被日益普及的哥白尼之“日心说”所取代,近代维新思想家群体中若康有为、杨文会、谭嗣同等利用主张“一即一切,一切即一”的佛教华严哲学作为接引和消化“日心说”宇宙观念的中介理论,康有为早年通过接触天文学感悟到宇宙之浩瀚无尽,并以之印证于佛教华严宗之说,最终由“大小齐同”而得出“世界大同”的思想。杨文会与其弟子谭嗣同则将天文学与华严哲学杂糅为一体,代表了近代文化新旧交融的思想特质。 【详细内容】
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二曲论儒   2020-09-01   

“儒”作为一个具有特定指向的身份象征、学派符号和学术群体,它的意义与内涵亦在经历着历史性的变化。不同时代对其有不同的理解和诉求,以期借由对这一儒学基础性问题的重新定位与诠释,表达自我期许,塑造理想人格,寄寓现实关怀。作为清初三大儒之一,李二曲(1627—1705)忧心鼎革时运,反思空疏理学,不无痛切地指出,“儒学明晦,不止系士风盛衰,实关系生民休戚,世运否泰”。故而他欲通过厘清儒学的基础性问题,力求清源端本,再塑儒学。 【详细内容】
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朱熹哲学的生态面向   2020-09-01    推荐

研究朱熹的生态哲学,经常遇到“朱熹有生态哲学思想吗”这样的质疑。这种质疑的原因主要有两方面:一是对于中国哲学的根本问题把握不准;二是对生态哲学不甚了解,先入为主地将生态哲学等同于生态学。中国哲学的根本命题是“天人关系”问题,而“自然”是“天”的最基础、最重要的内涵。在中国哲学中,“自然”的基础含义等同于“天地”,郭象说“天地者,万物之总名也”,天地就是自然界。因此,天人关系的核心就是人与自然的关系问题。天人关系问题体现了中国哲学的本质属性和原发之思。生态哲学研究的根本问题即人与自然的关系。 【详细内容】
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