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寻找马克思主义与符号学的张力及其超越——…   2021-01-27   

作为二十世纪的两种重要思潮,马克思主义与符号学之间的相互征用和借鉴已成为学术发展的必然要求。斯图尔特·霍尔正是在寻找二者之间的张力及其超越的可能性的过程中奠定了其文化研究的基本立场和研究方法的。霍尔的学术活动中贯穿着马克思主义的主线,而接合文化主义与结构主义并加以超越则是其文化研究的方法论前提。霍尔把该方法运用于对电视文化的编码和解码方式以及表征的不同路径的分析和批判之中,从而为伯明翰学派的文化研究提供了理论指导和研究范本。 【详细内容】
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学术人文 | 国家社科基金重大项目“当代…   2021-01-26    推荐

2021年1月25日,由浙江大学人文学院哲学系庞学铨教授担任首席专家的国家社科基金重大项目“当代德国哲学译介与研究”结项鉴定会,通过线上会议和线下出席相结合的方式顺利举行。 【详细内容】
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欧克肖特论政治哲学与政治实践的关系   2021-01-26   

迈克尔·莱斯诺夫在《20世纪的政治哲学家》一书中认为:“在20世纪把自己的智力投用到政治哲学的人中间,迈克尔·欧克肖特是最有特色、最令人着迷的思想家之一。”在欧克肖特那里,“政治哲学”是一个“空壳”概念,需要持续地往里面填塞,才能让它充实和丰满起来。代表性的政治哲学理论认为,政治哲学是一种从目的论的角度出发作出的对社会、政治生活和国家本质的一般性看法或解释。欧克肖特并不赞同这种理解,认为它从根本上消解了政治哲学的哲学特质。他主张,政治哲学应尽力摆脱政治实践的纠缠,返归到真正的哲学中去,进而实现政 【详细内容】
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沃格林《天下时代》工作坊暨《思想与文化》…   2021-01-20    推荐

2021年1月9-10日,由华东师范大学哲学系与中国现代思想文化研究所共同举办的“沃格林《天下时代》工作坊暨《思想与文化》论坛”在华东师范大学闵行校区人文楼2102会议室举行,线上腾讯会议同时进行,共约六十余人参加。来自清华大学、北京师范大学、中山大学、浙江大学、复旦大学、重庆大学、上海大学、华东师范大学等高校的近20位专家学者应邀出席会议,并作会议发言。沃格林是20世纪重要的思想家,也是20世纪最重要的历史哲学家,他对现代性、人类各大文明及其秩序及历史进行了深刻的思考,其代表性著作有《秩序与历 【详细内容】
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德国弗莱堡大学宋文良博士学术讲座(图)   2021-01-11    推荐

2021年1月7日上午,德国弗莱堡大学宋文良博士于兰州大学齐云楼349带来题为“胡塞尔认识论现象中的自身意识问题”的学术讲座,该讲座由兰州大学哲学社会学院仲辉副教授主持。 【详细内容】
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另一种世界主义:论布洛克对全球分配正义的…   2021-01-09   

在当前全球正义问题的论争中,当代著名伦理学家吉莉安·布洛克提出了一种富有影响力的全球正义观念。其要旨是,全球所有人都应得充足的资源与机会,来满足生活的基本需要,以保证过上一种最低限度的体面生活。布洛克这种以“充足”为基础的“弱世界主义”观念旨在挑战过去几十年间流行的“强世界主义”立场。她意在探究,为什么要用“消极的”机会平等替代“强世界主义”主张的“积极的”机会平等;为什么差别原则无法作为全球范围的分配原则;为什么只有“基本需要”,而不是“基本权利”,才能作为全球正义的价值基础。布洛克的弱世界主 【详细内容】
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哈里·法兰克福论平等与充足   2021-01-09   

在对分配正义的讨论中,平等主义观点近几十年来甚为流行。著名哲学家哈里·法兰克福对此提出犀利批评,并主张一种充足主义的观点,认为真正重要之事不在于比较人们之间是否平等,而是要让每个人都拥有“足够”,即让更多的人达到充足的门槛水平。法兰克福的观点虽然具有吸引力,但研究发现,他对“充足”的定义非常模棱两可,对平等的理解也过于窄化,还忽视了充足门槛上下的不平等问题及其引发的不利后果。在这个意义上,充足主义其实并不充足。充足与平等都是分配中重要的道德价值,充足不能完全离开平等而独立存在。 【详细内容】
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通过心灵言说构成语言交往——评菲利普·佩…   2021-01-09   

佩蒂特认为,人类精神生活的一个显著特点就是可以按照自己持有的各种态度构成自己的心灵。心灵通过各种能力进行言说,人们通过言说的心灵进行社会交往和生活。人们的心灵言说不可或缺地包含这样一个过程:决定如何判断以及思考什么;通过基于规则的推理控制他们的思考;享受一个特别的认知意识;达成承诺和形成共同体;构建人格和自我;因为他们的行为而承担责任。我们只有在人类社会学的基础上,回溯人类心理,才能理解这一过程。这也是有关“人类生活如何是一个语言交往的社会”的一种解释。 【详细内容】
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胡塞尔的超越论共源性和舒茨的世俗共源性—…   2021-01-08   

舒茨立足于交互主体性和世界的世间共源性,对胡塞尔的超越论交互主体性理论进行批评,否定构造他人的超越论道路。舒茨过分强调超越论主体性在构造他人过程中的本体论优先性,具有狭义的“主体中心主义”倾向。并且,他过分强调超越论主体的构造性,没有坚持构造性和被给予性的统一。因此,他对胡塞尔超越论构造理论的理解具有片面性。本文在胡塞尔超越论现象学的理论框架内提出,主体性、交互主体性和世界在构造意义上是结构依存关系,即超越论共源关系。进而,本文认为超越论交互主体性难题的实质是主体性、交互主体性和世界的关系问题, 【详细内容】
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尼采的道德形而上学及其现象学奠基   2021-01-07   

尼采的形而上学侧重于人的自我实现,他将这种自我实现视为真正的道德。尼采的形而上学从目的上看是道德的;从性质上看是思辨的;从方式上看则是隐喻性的。其中,道德是核心,思辨与隐喻是必要手段。然而这三者都需要以胡塞尔现象学的某种理论为奠基:道德的主体本身必须是主体间性的,这需要胡塞尔现象学的主体间性理论为其奠基;思辨则隐含着对现象学还原方法的诉求;隐喻作为一种想象力活动、联想活动,则需要胡塞尔现象学中想象力的自由变更、同质性联想、异质性联想等理论作为理论基础。因此,尼采的道德形而上学需要胡塞尔现象学为其 【详细内容】
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否定性的、寻求个人自由的社会正义观——哈…   2021-01-07   

哈耶克认为,由于当代西方主流的社会正义范畴的内涵尚不明晰,因此人们不可能就社会公共利益达成共识;追求社会正义必然会摧毁自生自发的自由社会秩序,必然导致政府专权,导致群体利益之间的冲突。由此,他反对当代主流的社会正义思想,并提出了独特的社会正义观。哈耶克的社会正义规则是否定性的,核心内容是程序正义,最基本的分配方式是市场分配。价值目标是维护个人自由。他的社会正义观的合理之处是充分肯定了个人自由的价值、法治在保障人权中的重大作用、个人与群体地位上下流动的积极作用;其不足之处是对自由、平等、正义等范畴 【详细内容】
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沃格林《天下时代》工作坊暨《思想与文化》…   2021-01-06   

沃格林《天下时代》工作坊暨《思想与文化》论坛议程安排。 【详细内容】
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里贝特的成功实验和失败解释   2021-01-05   

近年来,自由意志之谜也激发了科学家的兴趣。有的科学家根据新的科学发现提出了一些新见解,其中影响最大的就是美国神经科学家里贝特的著名实验:受试者在实验过程中不受外界的刺激或强制,全凭自愿地随意弯曲手部。实验结果发现,在仪器记录到他们大脑某些部位的神经活动增强之后大约350毫秒的时候,受试者才报告说他们有了想要弯曲手部的自觉意向,又过了200毫秒仪器才记录到手部肌肉活动的爆发。里贝特解释说,既然受试者先有大脑的无意识神经活动,然后才有弯曲手部的有意识自主决定,可见自觉意向并不能启动自愿行为。尽管他没 【详细内容】
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胡塞尔现象学中的“唯我论”难题   2021-01-05   

“现象学还原”方法在使现象学获得“纯粹自我”这个出发点的同时,也给它带来了“唯我论”难题。这一难题使现象学难以说明认识的客观性和世界的客观存在,从而无法成为具有明见性的知识。尽管胡塞尔没有彻底解决“唯我论”难题,但由此引发的思考促使他开创性地探讨了主体间性问题。 【详细内容】
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胡塞尔与法国现象学   2021-01-05   

现象学是一门严格的科学,这尤其体现在现象学的反思、还原与它们所揭示的对象的被给予方式之间的严格对应上。譬如,本己身体不可能出现在表象意向性上,与习性、历史性一样,它只能建基于纵意向性,而本心或者心体的意向基础则只能是活的当下及其被建构的可能性。法国现象学是现象学运动阵营的重要一员,那么它是否同样遵循了由胡塞尔所奠立的这一严格性?法国现象学是否因蒙田、笛卡尔、梅内·德·比朗等本土思想资源的滋养而突破了这一限制?本文拟对此进行简要分析。 【详细内容】
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